刘永生说税务杂谈 - 百喻经两则 伎儿作乐喻、师患脚付二弟子喻

五十二 伎儿作乐喻

话说，有一个舞师，为国王跳舞演奏。

国王赏心悦目，许下给他赏赐，赏赐一千钱。

等演奏结束后，舞师向国王讨要赏赐，国王后悔了，不给想给他，于是国王对他说：你刚才的演奏只是愉悦了我的耳朵，我说要给你钱，也只是愉悦一下你的耳朵罢了。

佛说，世界上的因果报应，也是如此。在天上人间虽然享受到一点快乐，其实都是虚的，一切都是无常变化着的，终究要败坏毁灭，不能永远存在。正如国王听到的演奏和舞师听道的许诺，不过是空欢喜罢了。

原文

譬如伎儿，王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之。王语之言：“汝向作乐，空乐我耳；我与汝钱，亦乐汝耳。”

世间果报，亦复如是。人中天上，虽受少乐，亦无有实。无常败灭，不得久住，如彼空乐。

五十三 师患脚付二弟子喻

话说，有一个师父，带了两个徒弟。

师父的脚有病，就安排两个弟子一个负责一只脚，随时按摩。

他的两个弟子相互竞争，经常彼此嫉妒。有一天，一个弟子外出，另一个弟子就抓住他所负责按摩的那只脚，用石头打折了。

外出的弟子回来后，见到这种情形，非常生气。也抓住另一个弟子所负责按摩的那只脚打折了。

佛说，修习佛法的人，也是如此。修大乘的人排斥小乘，修小乘的人也排斥大乘，如此一来，使得大乘、小乘佛法经典都丧失了本来的教义。

原文

譬如一师，有二弟子。其师患脚，遣二弟子，人当一脚，随时按摩。其二弟子，常相憎嫉，一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚，以石打折。彼既来已，忿其如是，复捉其人所按之脚，寻复打折。

佛法学徒，亦复如是。方等学者，非斥小乘；小乘学者，复非方等。故使大圣法典二途兼亡。

阅读理解

前一个故事说的是白嫖的故事，税务咨询中，想着白嫖的，大有人在。而如何自保也是一门必修课。除了自保之外，闲暇的时候，磨磨嘴皮子，锻炼一下脑神经，说下历史掌故——这个应该算是自娱了，至少应该算是主动被白嫖。

后面这个故事说的其实是工作界面划分与协作的问题。工作界面不区分，难免有滥竽充数的，不利于团队稳定，不利于充分调动各大弟子的积极性。但过于强调工作界面呢，又会导致内部竞争和打架，甚至相互拆台，拆台一旦上到老师傅的身体了，结局也不是十分的美观。

比如，某公司某项目，前期预测成本过短缺，税负过高，通过各种手段进行筹划，临到清算时，成本条线忽然释放出一个多亿冗余成本，且不再发生，且已作为竣工结算业绩申报最高领导申请嘉奖了。此时，税务该如何收场呢？

所以，工作界面的划分，是必要的。但是各条线充分沟通、协同也是非常必要的。

见过不少老板，挑动内部倾轧，最后把自己整残了的；当然也见过不少老板，利用条线间的制衡，一步一步做大做强，实现弯道超车的。

总而言之，权责要分，工作界面要分，但最终目标不能变，分的目的是共赢，不能是自戕。

总而言之，适可而止，过犹不及。

作者：刘永生 来源：中国会计视野